清代人物--刘庆祥

刘庆祥（1828— 1892），又名铭祥，字春瑶，号玉溪，邑廩生，龙港白沙刘店人。刘庆祥生活在江南刘店乡间，自幼学文。他与好友陈龙光一起到温州府应童试，两人如清锋出匣，意气轩昂，互相鼓励，同走青云路，可惜他们都以落榜而终。刘庆祥心灰意冷，为了养家糊口，以设馆收徒、教授蒙学为生。

刘庆祥嗜好金石篆刻，取经于平阳金石家苏璠为师，上模钟鼎，多见秦汉铜玉古印，以及宋元名家印谱，耳濡目染，久之自能脱弃凡俗，渐臻精诣。时人评论刘庆祥篆刻可与瑞安许启畴、永嘉马元熙之辈齐名。刘庆祥认为：在篆法上，当上规钟鼎，不摹秦、汉、宋、元印谱间，资取则以矫时尚。

刘庆祥嗜刻几乎成痴，他广搜奇石，置于案几之上，教完童子后，一有闲暇就摩挲奇石，握起铁笔，沉浸于刻 《铁畊小筑印集》　刘庆祥印谱字创作之中。日复一日，年复一年，乐此不疲。当时许多平阳名士都钦佩刘庆祥治印功夫，有作诗文赞之。比如宜山著名乡绅陈际中曾拜访刘庆祥，见到他编辑的印谱，给予很高评价：“阴阳各得，向背咸宜。或仿金科而骎骎入古，或飞玉屑而作作有芒。”贡生王金制写道：“刘子玉溪，予同社友也，其心情古雅，骨骼遒凝，熟秦汉书，联金石契。笔持寸铁，玉屑落于行间；字仿双钩，风云走于腕底。”

对刘庆祥评价最高的当属瑞安孙学士锵鸣，他翻阅刘庆祥的印谱后，写道：“平阳嘉、道间苏石缘山人，以篆刻鸣时，近五六十年无继之者矣。玉溪生于其乡，所造已如此，由是沈酣于古，精益求精，岂独石缘不能专美于前哉！”

刘庆祥喜欢浏览古今印谱画集，对当世金石名家多有品评。当时金石界推崇清代碑学书家巨擘邓石如（1743— 1805），因他工刻印，出入秦汉，而自成一家，世称邓派，其四体书风行海内，被誉为“清朝第一”。但刘庆祥并不跟风，他品评邓派四体书为“违戾古法”。

刘庆祥治印功夫相当了得，只是他活动于平阳乡间，结交的大多是家乡文士，如陈云楼、吴树森、杨宾、杨佩芸、曾良箴、谢青扬及吟梅社诸友，这些文士影响力毕竟有限，故在世时声名不显。

刘庆祥生前将自己创作的印谱编辑成册，取名为《虫雕印谱》。取名“虫雕”，深有寓意，他平日靠教书收入为主，受家庭和生活牵累，大部分的时间和精力都在为生计而奔波。治印只是其兴趣所在，不过是雕虫小技而已，这其中饱含着难言的苦楚，连他儿子刘绍宽也难以察觉。

刘庆祥自长兄刘铭新早亡，两个弟弟又不事生产，他们去世后留下子女还需要照顾，还要承担赡养父母的责任。刘庆祥先后娶三房夫人，先娶曹氏，生一女；再娶薛氏，生一子，即刘绍宽；三娶章氏，生两子两女，两子为刘绍瑀和刘绍宸。加上还要抚养两位弟弟留下二男二女。上有老，下有小，家庭重担压在刘庆祥身上，仅靠教书微薄收入，实不足以养家糊口，但他仍独力苦苦撑持，使刘家不至败落。

刘庆祥晚年时，生活更加困穷。一年，全家人吃完分岁酒，刘庆祥提出要伐卖祖山林木。此时，已成年的刘绍宽极力反对，说这不符合礼制。刘庆祥无奈地说：“不卖山木，这年过不去了。”

刘绍宽幼时出继给亡兄刘铭新为嗣子，由遗嫂杨氏抚养。杨氏系张家堡乡绅杨配篯之女，携幼年的刘绍宽回娘家生活。刘绍宽自幼在张家堡长大，哪里知道生父刘庆祥独力承担家族重担之苦？