清代人物--李南琴

李南琴（1818-1875），字南擎，谱名李宗岱，龙港李家垟人。系一代南拳宗师，出身农渔之家，以武艺高强闻名于瓯江南北，是晚清浙南刚柔（攻柔）拳法的传承人。

南拳刚柔法源自福建南少林派下，乾隆二十八年（1763）秋，福建莆田南少林寺被剿焚后，高僧雷行大师为避祸难，隐遁至平阳县萧江一带，得到当地艄公帮助。为感念艄公救助，遂将毕生武艺传授给艄公次子，艄公次子又传其女儿和江西垟（今平阳萧江一带）艄公次子女婿“阿创”（1780-1840）。后经“阿创”弘扬，刚柔拳法成为浙南地方拳种之一。

李南琴年少时，灵机至极，胆识超群，性行纯良，疾恶如仇，酷爱武术，家境殷实。他仰慕“阿创”的武功并拜其为师，学习刚柔拳术。因痴迷武术，无心耕耘，遂变卖良田数十亩，以为家人生计。自己则日夜苦修，殷勤侍师，历经数载，尽得南拳刚柔拳法精髓和跌打伤骨疗法。

清咸丰八年(1858)，赵起在平阳县钱仓组织金钱会起义，李南琴参与其中，和陈成开（1800-1861，原名国祥，今龙港江山北店人）一起担任拳棒教头，被称为“第四条好汉”。是时，金钱会发展迅速，震惊温州府，后遭清军镇压，金钱会兵败瑞安，首领牺牲殆尽。唯李南琴凭借高超武艺，只身脱险到飞云江畔，在涂滩上找到一只小渔船，以手代桨，划至对岸阁巷陡门头，连夜遁回江南老家。乡团练知情后要缉拿归案。族长李博斋代为向江南团练团董杨配篯求情。杨配篯素闻李南琴武艺，要他当面试拳。李南琴遂解衣使拳，腿起时地面震动，手抵处虎虎生风。杨配篯叹服，同意给予保释。此后他暂时退隐鲸头山庵基堂（龙隐寺）修炼，期间斥资修缮庵基堂。

李南琴崇尚武德，设坛收徒时必考量人心，强调以强身健体为要，不得恃武凌人，对心胸狭隘之辈则拒之，同时注重南拳武艺的传承和发扬。是时，温州、瑞安、平阳等地慕名前来拜师学艺者甚众，他对族内姓外拜师学艺者都不吝传授，徒弟遍及浙南闽北。由于武艺高强，声名在外，不免招人嫉妒，在外地设坛时常遭人暗算，皆能化险为夷。对挑衅者也是点到为止，以德报怨，教育心存不良者要淳良行善。他教育子孙后代要救济穷人，帮助乡里，多做善事，资助佛门，特别叮嘱要资助庵基堂。其后世代代延续资助至今。

在清末至民国期间，李家垟地方习武之风更盛，方圆三公里内，夜间行拳吆喝声此起彼落，捉对搬拳者随处可见。李家垟周边地形河流密布，农耕捕鱼都要用马龙船，女子也会划船，故鳌江南岸民间流传着李家垟地方“老鼠会打拳，囡儿会划船”的谚语，并记载在南拳主题歌里。二百多年来李南琴的刚柔拳法在江南李家垟传承与发扬，并传遍浙南闽北和全国多地，在东南亚地区也有着深远影响。孕育和培养出不少武术世家和名师名家，弘扬了武术国粹，为龙港、苍南、平阳成为名闻全国的“南拳之乡”奠定了一定基础。

李南琴家传南拳刚柔法，世代相传，累世不衰，其子李守汉，孙子李步文，后裔李初桥、李其榜等皆闻名乡里。徒弟辈族侄李元本、都口汤筠珊等皆能将攻柔法发扬光大。此后温州、瑞安、苍南等地诸多武术名家皆源于其门下。在李家垟村还流传着许多关于李南琴的故事，一代代口口相传。

李南琴跟随阿创师父习武逾数载，诚待师尊。一日武师外出，师母对李南琴说:“你过来，我用老树盘根法，让你尽力推揉，试你武艺如何”。李南琴使尽全力，师母却丝毫不动，师母一甩手，李南琴踉跄倒地。是日晚，师母斥责师父道：“南琴学艺三年，这般殷勤，你却不传他真功夫？”此后，在师父和师母的悉心指导下，李南琴武技精进，尽得南拳刚柔精髓，并习得十二子午流注穴位、十二经脉阴阳五行之术。日后对十五套路基拳进行整理和发扬光大，创制出十八路基础拳花。同时精通中医骨伤跌打治疗之法，常为人解伤科之痛，深得世人赞誉。

李南琴艺成归来，更是勤学苦练，未有丝毫放松。耕田时，常将犁、耙、耖一起扛上田头，轮替使用。挑河泥时，从不用扁担，两手各拎一桶，在田埂上往来如飞，尽得族人称赞。一年夏日午后，一位出家人打扮的陌生人在门口徘徊。南琴寻思必有蹊跷，遂退至家中，将书绑于胸前，置小凳于床上坐之，放下麻织蚊帐。可疑之人直抵床前，伸出刚直有劲的右手双指，一招“双龙抢珠”直袭帐内。南琴眼疾手快，一侧身，一招“白马滚沙”击中来者中盘。来人应声倒地，弯腰忍痛逃脱，南琴亦不追赶。又一个夏耕季节，邻村双桂有水牛发疯，野狂乱跑，见人就撞，庄稼损毁严重。村民们拿棍棒无法制服，疯牛又跑至李家垟地界，只得请南琴来帮忙。他稳稳的站在田埂上，水牛朝他奔袭而来时，只见南琴顺势按住一对牛角，用劲一转，水牛四脚朝天，两地村民们无不拍手称奇。

李南琴为南拳刚柔拳法的传承人，在老平阳县家喻户晓，《温州南拳简志》《苍南县志》《龙港镇志》亦有记载。百年来地方人也称攻柔法，又称李家垟攻柔法。留有李南琴家传南拳手写拳书一本（现藏于龙港市档案馆）。李南琴及后人等编写的《南拳十八套路》《十八套搬拳对练》《三十六桥法》《七十二项擒拿招法》等拳书，流行沿用至今。