宋代人物--章　慰

章慰，龙港白沙章良人。章慰自幼学文，宋宁宗朝上舍释褐进士，官至秘书省校书郎，后因病归休故里。

章慰是一名忧国忧民，铮铮铁骨之士。目睹权臣韩侂胄（1152—1207）独揽大权，排除异己，兴“庆元党禁”，任用小人，将朱熹、赵汝愚等重臣驱逐出朝廷，引起朝中正直之士不满。开禧二年（1206），韩侂胄不听辛弃疾、叶适等人劝阻，仓促地发动北伐战争，以致一败涂地。章慰不顾安危，奔赴临安（今杭州），毅然上《劾韩侂胄疏》。全文议论得当，言辞犀利，有抨击，入木三分；有规劝，语重心长，浩然正气，跃然纸上，是难得一见的政论。

章慰在疏文开篇规劝皇帝要对大臣有忠奸之分，要亲贤臣，远小人，否则国危矣。“臣闻自古为臣者，未尝无邪正之异，惟在上者，有以鉴其为薰莸、冰炭之不可相入，使邪不能干正，正不为邪所胜，是为治平之世。否则谗謟面谀，日浸月渍，人君不觉为其蒙蔽，邪正将无以别矣。非赖在下骨鲠之臣力辩之，以陈于君前，将见正臣日以去位，邪臣日以肆志，而国危矣。于是在朝之臣言之，而或者上不之听；则在外之臣言之，而上又不之听焉。然后草泽之臣始有以危言动天听者，事势至此，国之为国，盖岌岌

矣哉！为人上者，盍以深念于此矣。”

在章慰看来，自古以来，大臣是没有正邪之异的。但是对君王来说，鉴别大臣要有正邪忠奸之分，假如邪不胜正，则天下太平。否则君王听惯了阿谀奉承，不知不觉就被蒙蔽，以致正邪不分。如果没有骨鲠之臣争辩于君前，那么忠臣会慢慢离开，奸臣渐渐得志，国家就危险了。

对于当时官拜太师平章军国重事的韩侂胄，章慰认为他就是一个“卤莽武臣，夤缘戚里，躐跻膴仕，实非良才”。当时的韩侂胄恩宠日隆，位在丞相之上，独揽军、政大权，可谓一人之下，万人之上，权倾朝野。而章慰的身份已是退隐家乡的草民。在他眼里，韩侂胄是有勇无谋的武臣，是靠着裙带关系上位，才获得高官厚禄，不是一个优秀的人才。

庆元三年（1197），宋宁宗遂下诏严禁理学，并订立《伪学逆党籍》，韩侂胄大肆打击理学人士，重用张釜、张岩、陈自强、程松、苏师旦等亲信。这就是章慰所言：“侂胄建节保宁，拜弓旌之赐，恩渥隆盛，势焰熏灼，憸狠之徒为之鹰犬，横行朝野，以网罗忠良。”

韩侂胄是朝中坚定的主战派，他执政后，筹备北伐，光复中原。首先给抗金名将岳飞平反，为北伐大造舆论，随后重用主战派人士。可惜韩侂胄准备仓促，且北伐将帅所用非人，比如苏师旦是笔吏进身，程松献妾求宠，都是卑鄙龌龊之徒，任用这些人来运筹帷幄，决胜疆场，怎么会胜利呢？故北伐不久，宋军在前线一败涂地。在章慰看来，韩侂胄北伐之所以失败，是由于用人不当。“今侂胄屏逐善类，不使一人得以立朝，而其所用者，……纪律不明，战阵无勇，侂胄倚为关、张，使

专制阃外之权，其不至于丧师辱国也鲜矣。”

韩侂胄北伐失败，朝野理学人士对他的抨击汹涌如潮。章慰在疏中也希望朝廷明辨是非，去大奸群邪以谢天下，安定人心；他希望朝廷能重用赵汝愚等一批善于治国的元老大臣，那么“朝廷之纪纲可正，虏寇之荐食浸息，贤将以汇进，而不肖者莫不屏迹矣。”

章慰上书后并未引起重视。刘时举《续通鉴》记载，韩侂胄于死前数日曾在都堂对参政李壁说：“听说有个永嘉人上书要变局。”据清代平阳训导吴承志考证，这与章慰上书的时间吻合，证明韩侂胄说的这个“永嘉人”就是章慰。

章慰《劾韩侂胄疏》是在《章氏宗谱》中被发现，成为传世名篇，乾隆《平阳县志》有收。元代文学家、义乌人黄溍(1277-1357)读后跋： “以韩侂胄中伤善类，人所同知，人所同言。至于启衅而遗国家之深祸，则非公，不能知，不能言也。”

章慰后人多俊秀，其子章焯，生四子：廷俊、宗元、宗和、宗顺，其中章廷俊，登景定三年（1262）进士。章宗元，登咸淳元年（1265）右科进士。

清乾隆十五年（1750），章慰后裔章国亮等兴修章公祠在十都章梁，祀宋校书郎章慰。

（撰稿人：陈文苞）