宋代人物--缪若虚

缪若虚，字充美，平阳慕贤西乡（今龙港云岩凤江一带）人。登绍兴八年（1138）进士第。缪若虚是凤岗塔缪氏先祖，也是睦程缪氏第一位步入仕途的进士，在他之后，缪氏后人科甲蝉联，朱紫盈门。缪若虚自幼聪颖，笃学诗书，弱冠之年，就以文章出名，人们评价他的文章“简而有法，博闻强记，通古今典籍而长于壁经”。他为人慕正嫉邪，与人言论，是是非非，务尽道理，绝不做苟且之事而取悦于人。当时濂闽理学盛行，好学的缪若虚常以受地域限制，不能与理学人士讲道论德为憾。

南宋定都临安，权相秦桧掌权后力主对金和议。绍兴八年（1138），金国派张通古、萧哲二人为“江南诏谕使”，在王伦的陪同下，携国书来临安和谈。金国使者态度极其傲慢，对南宋当局百般侮辱。但宋高宗和秦桧一味苟且偷安，不惜卑躬屈膝与金使议和。此举激起了朝中多数大臣与全国军民的义愤，他们纷纷起来反对。其中大臣胡铨最为激烈，他上书高宗，揭露金国议和的阴谋，要求高宗斩秦桧、王伦、孙近等奸臣之首，并扬言若不这样做，他宁愿投东海而死，也决不苟活。胡铨这篇奏疏一经传出，立即产生强烈反响，新科进士缪若虚等人纷纷上书附和。秦桧认为胡铨等人狂妄凶悖，鼓众劫持，诏令除名，贬送昭州（今广西平乐县）管制，并降诏传告朝廷内外。缪若虚见朝中奸臣当道，正直之士不容于朝廷，便愤然“挂冠东归”。

缪若虚回到老家睦程里的凤岗塔，在东山（牛山）之麓建一处小花园，内有“亭台池馆，花竹禽鸟之胜”， “风晨月夕，一觞一咏以自适”。在花园边上，另建一间草屋，作为隐居之处，美其名曰“屏庵草堂”。他在乡间专心读书，不谈政事，经常与僧道往，修身养性，以度余生。

绍兴十四年（1144），缪若虚被朝廷起用，任严州府学教授。在严州，缪若虚做了四年的府学教授，培养了许多学子。南宋初期，福建山多、地少、民穷，山区百姓纷纷举旗造反，其中以范汝领导的山寇声势最为浩大。绍兴二年（1132），朝廷派遣大将韩世忠平定叛军，其后小规模起义仍然不断。绍兴二十九年（1159），福建又发生民变， “宗社震惊，咸束手莫措”。徽猷阁待制尹焞和大将虞允文想到了隐居家乡的缪若虚，遂建议朝廷下发征召，任命他为福建路安抚司干办公事。诏书写道：“东南之省，表山环海，地险而远，八州生聚……缪若虚智力精敏，应机必决，运筹帷幄……尔其缮除兵械，完补城堞，怀绥困穷，剪遏凶顽，使吾人民无愁苦之叹……。”诏书中既赞赏缪若虚的才能，又寄予殷切的期盼。

缪若虚心忧社稷， “慨然以生民之涂炭为己忧”，快速赶往福建赴任，主持平乱事宜。他不辱使命，在任上恩威并施，深受百姓拥戴，所到之处，山寇逃匿，境内“郊野肃清”，闽地百姓安享太平。

缪若虚患病去世后，时任龙图阁大学士王十朋为其撰墓志铭，他对缪若虚的品格和才学极为推重：“天下之士识与不识皆称之曰充美，盖名重于时，世知充美者，或推其文学，或高其议论，或多其才能，至其忠勇之节……无愧于古君子。”据墓志铭记载，王十朋家族与缪家有世谊，王十朋与缪若虚之父建猷公有笔砚之交，故对“充美之逝，予不忍诔”。

王十朋在缪若虚墓志铭写道：“黄山苍苍，碧水茫茫。哲人不再，古道已亡。泽民致主，社稷以康。倏尔远逝，人咸感怆。卜葬之后，禋社靡疆。”

随 着 缪 若 虚 去 世，屏 庵 草 堂 也 沦 为 废 墟。 南 宋 端 平 年 间（1234~1236），后人为纪念缪若虚，在草堂旧址上建了一座寺院，名为“鹫山禅院”。

明孝宗弘治十六年（1503），缪若虚后裔缪良福捐地五十亩，扩建鹫山寺。寺院位于今龙港下湾，其东面是龙山（铁龙），南有虎山，西有凤山，而鹫山寺位于北山（牛山）腹地。寺周林木葱茏，溪流淙淙，满目锦绣，一派桃源风光。鹫山寺也是江南垟八座名刹之一（江南有“过八寺”的传统）。

(撰稿人：陈文苞)