千年江口

江口码头

鳌江为全省八大水系中地处最南端的一条水系，在西晋平阳建县时称始阳江，旋改名横阳江，又称钱仓江，俗名青龙江。因系全国三大涌潮江（另外两条是钱塘江与闽江）之一，海水涨潮时，鳌江江口波涛状如巨鳌负山。据民国《平阳县志·神教志二》载，旧有鳌山堂，后改鳌镇堂，含有巨鳌镇浪、压邪保安之意，这也是鳌江一名的来由。

位于鳌江下游的江口，从广义上讲，应该包括北南岸相关地域。但作为一个由历史沿革而形成的区域之名，差不多包括今天的金钗河村、朝西屋村、江口村在内的范围。

在古代，江口渡是平阳东部“横阳古道”这条沿海南北交通线上第一渡。此地也系海防线上一个重要的戍守之地，历元明清而不变。

江口，不管作为一个昔日区域之名、一个渡口之名、一处海防守备点，一个民间商贸点，还是今天作为龙港一个行政区划，有着丰富厚重的历史、人文积淀，在苍南历史上都颇具分量。

蔡榆

横阳古道第一渡

作为鳌江下游的门户所在，江口的历史自然与交通有关。民国《平阳县志》载，平安渡即横阳江口渡。作为平阳万全仙口至蒲城三百里横阳古道第一渡，也是平阳东部沿海南北交通线上重要环节。

江口渡距离对岸水面宽约400余米。昔日由平阳县万全仙口进入江南地区的必经之“渡”，无论对官方还是民间，无论军事还是运输，均有着莫大的重要性。传说江口渡的历史可以上溯至孙吴时代。元大德十年（1306）。因两岸石道倾圯，由时任地方官员滕天骥发起捐修，北岸长120丈，南岸长240丈，高、宽各七尺。两岸均有拱形石门，额曰“平安渡”。

在多方努力下，此渡还曾一度有过免费搭渡义举。明弘治四年（1491），平阳县令王约添置官船，安排四名渡夫，给以工食。顺治十八年（1661）因“展界”而一度有过迁弃。《静观楼诗集》记载，乾隆初年，安排两只渡船两名渡夫进行义渡。江口周边村民，只需要在春秋两季提供些许稻谷，而往来行旅则无需付费；对于距江稍远的人，如果不能提供谷粮，则只需给付一文钱。由于摆渡船夫“非久雇不能常驻”，有时民众则会以内河小舟来渡江，但安全事故频发，“时遭覆没”。《蓉林笔钞》记载，乾隆二十四年（1759）十二月就曾发过翻船溺毙事故，导致50余人丧生。据何子祥撰《平安渡碑》记载，乾隆年间（1736—1795），县令何子祥添置大船四艘，分别停泊江口南北两岸，招募四名渡夫且为常雇，领工食，另给田四亩，只是每亩需要纳银四钱，这些纳银连同燕窝埭租金，一并存起计息，以这笔利息作为修船之资金，乘客仍定为每人给付一文。金乡郑家楼《郑氏族谱》记载，咸丰年间（1851—1861），金舟乡职员郑观岳捐舍两艘船只用来摆渡。嗣后，行客加给二文至四文犹多留难需索。光绪三十年（1904），平阳名流鲍铭书等人，对每渡船价、日夜间搭渡的资费进行勒石公示，规定每渡船价日间三十五文，夜间七十文；搭客日间八文，夜间十文，添设舢板一只，渡夫八名（见石刻碑记）。

上述这些散见于笔记、碑刻的记载，可窥前贤为江口渡正常运行、方便行旅而付出的努力。在没有机械作动力以前的岁月，江口渡基本上靠人力摇船摆渡往来行旅，渡船大者能乘四五十人，一般用于白天渡江；小的则用于夜间，一般也就仅能容纳几位乘员。如果顺流的话，摆渡一次大概只需10来分钟即可到岸；如果遇到逆流或是天气不好，则三四百米之宽的水面，则需要个把小时才能登岸。

自1955年鳌江至平阳公路开通后，客流分流至地处方岩下的安澜渡，平安渡渐趋没落。到了20世纪60年代中期，人工摆渡的船只逐渐改换成木质机动船，此后又有了荷载量为10余吨的渡轮多艘，日渡仍有千余人次。1978年，随着方岩下埠头的兴起，这个曾名为“平安渡”的横阳古道第一渡，行人逐渐稀少。

江口街

繁华江口商贸街

清康熙二十四年（1685），清廷统一台湾后，解除海禁。次年在江口设平阳口，为浙海关署（在宁波）十五海关分口之一。平阳口下设大渔旁口，后移于赤溪。民国年间，江口设有海关，即“江口瓯海分关”，承担“往来船只在此挂号开税”之功能。后来移设鳌江，属瓯海关。

这些，由于江口渡而形成商业繁华的埠头。

太阴宫里的藻井

江口渡边上有一条江口街，江口街并不很长，三五分钟即可走到。临近江边的“太阴宫”曾有一个城门，不过现在已了无痕迹，据说城基都已经纳入了这座七开间的太阴宫之下。因为渡口的开设，况且是从横阳古道第一渡，当年这里客来客往，络绎不绝，形成了浓郁的商业气息。平安渡旁的天妃宫，类似用于歇脚候船的观海亭（也有隲渡亭、岸登亭之谓，今遗址上存有两块石碑）。直到乾隆三十二年（1767），邑人陈淑兰等人还建设便民房六间，配备床榻，以方便待渡的行旅。

年近古稀的蔡友芳老人，是当地一位颇有乡土意识的老渔民。20世纪40年代中期出生的他，是江口城内原住民。初中毕业后因家庭困难而回乡务农的他，有过海上捕鱼、也有过鱼鲜买卖经历，他对传统文化始终保持着浓厚的兴趣，也曾为此到北京求学。渔民、商人、诗人三个并不交叉的人生角色，很和谐地集中在他身上。

蔡友芳告诉我们，当年江口城内有老字号商铺“金大同”“同丰和”南货店、“同德堂”药铺等，繁华之景可以想象。江口城的太阴宫是“七扇”中心，“七扇”，即河北庙，浦后，黄家蓬内扇、外扇，木桥头，下埠，河底高，方岩等七个地方。1984年龙港建镇前，太阴宫内曾办有龙江乡高级小学。1981年正月初一，原太阴宫毁于一场大火，此后在原址上三次重建。现太阴宫建于1997年，规模比原来要宏大。每年正月十四，是陈十四娘娘诞辰，当地信众举行庙会，团聚共饮，商业气息十分浓郁。庙会前后几日，均请剧团演戏或唱娘娘词，锣鼓喧天，人头攒动，好不热闹。这一习俗沿袭至今。

码道碑刻

翻阅蔡友芳个人作品集《东海渔唱》，一组有关他对童年的江口城生活的忆旧诗作，简约而形象地给了我们一些感性的认识：

石柱天灯亭后通，引航夜夜没闲空。

舟中舵手遥相指，看取前头一点红。

观海亭中望渔归，千帆陆续随潮来。

梅鱼篓篓黄金色，抬进渔行把价开。

榕树百年三五围，嫩芽似指味如梅。

树杈常有顽童上，闹得顶窝鸦雀飞。

诗作中提及的观海亭、石柱天灯、永安台、大榕树，都是江口城里曾经一代人忆旧的重要元素。但随着时光的流逝，这些能帮大家提供忆旧的情愫，也相继消逝了。关于这个渡口唯一的遗迹——码道，如今也已埋没于淤泥之下了。他作诗曰：

仙题马道弯一弯，不涨泥来石不坍。

夏夜乘凉卧老少，江风吹拂不思远。

江口城的“江口路”“码头街”两个地名依旧在使用中，我们从中或许还能看到当年的街道繁华景象。

（来源：《温州人杂志》本文有删减）