【鄉土】孔嘉會地名考

      明清方志載平陽縣慕賢東鄉有孔嘉（家）會地名，今已失傳，且不詳所在。本文結合有關人文地理信息嘗試加以考證。

     弘治《溫州府志》（邑里）（1503）載：

慕賢東鄉 十都 曾亭、浦源。十图。

十一都 白沙、俞洋、南監、孔嘉會、柘園、仙居、蘆浦。十三圖。

隆慶《平陽縣志》（建置沿革）（1572）所載與之相同。而順治、康熙《平陽縣志》所載已有所不同。順治《平陽縣志》（建置沿革）（1651）載：

慕賢東鄉 十都 六圖。曾亭、浦源。(舊十圖，嘉靖四十一年減。)

  十一都 十一圖。白沙、俞洋、南監、孔家會、柘園、僊居、蘆浦。(同上年減。)

康熙《平陽縣志》（坊隅）（1694）載：

慕賢東鄉十都 浦源、下澇、象岡、白沙、章梁、方梁。

十一都 南監、仙居、柘園、孔家會、蘆浦、陳家堡、下店橋。

其中「孔嘉會」作「孔家會」；清康熙時白沙已由十一都改屬十都，并從中分出象岡、章梁、方梁。而孔嘉會一直屬十一都，十一都位置靠南，故孔家會應位於慕賢東鄉章梁以南。但具體方位仍難確定。在乾隆《平陽縣志》裏，孔家會地名已不見記載，其《輿地志·疆里》載：

慕賢東鄉十都在縣南三十里。浦源、下澇、象岡、白沙、章梁、方梁、江口、邱步。

十一都在縣南四十里。南監、仙居、柘園、蘆浦、陳家堡、下店橋。

可見孔嘉（家 ）會地名早已不顯著，故要確定其具體方位難上加難。

     在發現直接證據之前，要確定孔（嘉）家會的具體方位，唯一的可能是查到與之有關的其他信息。顧名思義，孔家會曾經是孔家的聚居地，其中「會」可能原作「匯」，指河流交匯處，如蕭江的潘家匯，舥艚的浦頭匯。查民國《平陽縣志》，慕賢東鄉十一都另有一個失傳的地名「孔家灣」，很可能與孔家會有關。民國《平陽縣志》（建置志四·水利下）載：

道光十年颶風海潮決東塘而入，十一年(1831)吳榮烈子乃伊重修。自孔家灣起至半河止，浚塘內河道，塘以外開鑿小溝，復以林家院等處當潮之衝樹石柱數十丈，增築水步。閱兩載始畢工，塘闊二丈餘，袤十里許。(據訓導翁琢《重修南監海塘碑記》) 

其中半河的方位是明確的，所修東塘的方位也基本明確，卽大體與現在的龍舥公路重合，因此「孔家灣」具體方位也可以推測出來。從衛星地圖上測量，半河至繆家橋海下老陡門邊的龍舥公路長4020米；按古里415.8米爲一里換算，約合十里，可見孔家灣位於繆家橋海下附近。考慮到測量起點位置和測算誤差，比如當時半河可能包括東邊燒灰（今平安村）的一部分，孔家灣方位最多往南移到儒橋頭；但這也是不可能的，因爲翁琢《重修南監海塘碑記》同時提到「儒橋」地名：「增築小步三：一在儒橋，一在監後，一在半河。」又因清道光年間修東塘時，海下肯定無人居住，故孔家灣應位於東塘西邊，卽繆家橋前垟和路角一帶。繆家橋前垟和路角係南監河和江南運河交匯處，東邊有大河灣，古代若有孔氏聚居於此，得名孔家匯和孔家灣是很自然的事。推測至此，文友繆仁强即給我提供繆氏族譜的相關信息，證實了我的推測。據繆氏族譜《一圭公墓志》載：

繆氏二十六世祖一圭公（1499-1566），世居浙江平陽繆家橋朝北處村，少務耕讀，自幼習武，身懷飛鏢絕技，曾赴金鄉衛抗擊倭寇。墓葬招賢里孔家匯。

繆一圭墓位於繆家橋前垟東邊河灣內，又稱八房頭墳，因繆一圭系繆家橋八房頭始祖。此墓現經其繆氏後人重修，十分顯目。 繆家橋前垟有一座水泊殿（今改名靈泉殿），是白沙路南端的起點。據繆氏族譜《水泊殿志》記載，清朝初年已有此殿，始建年代不詳。社廟是奉祀土地神的地方，故水泊殿應是孔嘉會（孔家匯）地方的中心。

孔家匯地圖

     清朝至民國各《平陽縣志》均有嘉會里地名。民國《平陽縣志》（神教志一）載 ：

嘉會庵  在嘉會，宋淳祐間建（舊志）。案嘉會未知所在。

查弘治《溫州府志》（邑里）有嘉會里：

慕賢東鄉在縣南四十九里，初與西鄉通，後分爲二。舊里名九：坡南、白沙、嘉會、浦源、夾嶼、天富、百嘉、里仁、連沙。

其中嘉會里也在慕賢東鄉，當指孔嘉會一帶。

     孔嘉會位於今繆家橋前垟和路角一帶，今屬民主村。其地當時先有孔氏聚居，且位於兩河交匯處的大河灣旁，故名孔家匯或孔家灣，又改作孔家會、孔嘉會，或省作嘉會。經明清戰亂，孔家匯孔氏族人散失，清中葉後該地名便逐漸失傳。目前當地主要有繆氏和林氏聚居。繆氏大約在宋元之際由「南監新河，即金舟之半河」（據龍灣新建《繆氏宗譜》所載《繆璉墓誌銘》）分遷繆家橋，繁衍成族，後裔于明宣德年間分居前垟。

公元2019年歲次己亥年秋月 蔡聽濤撰        

     本文發表於蒼南文史第三十六專輯《蒼南地名溯源》（2019.12）